из истории курского края.
Согласно распоряжению ОАО РЖД от 15.10.2008 года: «Проведенные проверки показали, что в составах фирменных поездов «Соловей» №105 Москва – Курск, №106 Курск – Москва и №81 Санкт-Петербург – Курск, №82 Курск – Санкт-Петербург формирования Московской региональной дирекции по обслуживанию пассажиров включены вагоны, неаттестованные для курсирования в фирменном поезде, в отдельных вагонах отсутствуют дозаторы жидкого мыла, предметы интерьера не выдержаны в едином стиле, что является нарушениями ОСТ 32.24-93 «Стандартизация в обслуживании населения на железнодорожном транспорте. Требования к обслуживанию пассажиров в фирменных поездах».
Поезд «Соловей» относится к брендам Курской области с давней историей. Его впервые презентовали еще в апреле 1967 года. Тогда отмечали полвека с момента Октябрьской революции и показать развитие города, в том числе транспортное, нужно было только с лучшей стороны. Сам факт того, что до столицы можно было домчаться за считанные часы, уничтожал давнюю проблему России: большие пространства – долгое перемещение – и как некоторые склонны считать, плохая управляемость.
Вагоны поезда, ставшего фирменным уже тогда, и покрасили по-особому. Куряне еще помнят те самые зеленые вагоны с надписью «соловей», большой желтой полосой посередине и узкой белой полоской в нижней части. Смена политического строя, казалось бы, мало повлияла на поезд «Соловей». Он также, как и раньше, отправлялся в путь вечером под гимн города Курска.
Но в 2008 году фирменный поезд «Москва – Курск «Соловей» потерял свой статус. Причинами были указанные выше несоответствия. В 2014-м он и вовсе исчез из расписания движения железнодорожного транспорта. С нового 2015 года запустили замену в виде поезда «Москва – Орел – Курск». У наших орловских соседей тогда был отменен фирменный поезд «Тургенев». К счастью, в новом виде «Соловей» возродился в 2025 году и статус фирменного у него уже никто не оспаривает.
Поезд «Соловей» относится к брендам Курской области с давней историей. Его впервые презентовали еще в апреле 1967 года. Тогда отмечали полвека с момента Октябрьской революции и показать развитие города, в том числе транспортное, нужно было только с лучшей стороны. Сам факт того, что до столицы можно было домчаться за считанные часы, уничтожал давнюю проблему России: большие пространства – долгое перемещение – и как некоторые склонны считать, плохая управляемость.
Вагоны поезда, ставшего фирменным уже тогда, и покрасили по-особому. Куряне еще помнят те самые зеленые вагоны с надписью «соловей», большой желтой полосой посередине и узкой белой полоской в нижней части. Смена политического строя, казалось бы, мало повлияла на поезд «Соловей». Он также, как и раньше, отправлялся в путь вечером под гимн города Курска.
Но в 2008 году фирменный поезд «Москва – Курск «Соловей» потерял свой статус. Причинами были указанные выше несоответствия. В 2014-м он и вовсе исчез из расписания движения железнодорожного транспорта. С нового 2015 года запустили замену в виде поезда «Москва – Орел – Курск». У наших орловских соседей тогда был отменен фирменный поезд «Тургенев». К счастью, в новом виде «Соловей» возродился в 2025 году и статус фирменного у него уже никто не оспаривает.
Когда девушкам запрещали гулять после захода солнца?
В 1902 году согласно Правилам для учеников учебных заведений воспитанницы женской Мариинской гимназии не должны были показываться в городе после захода солнца. Нельзя было гулять на вокзале, который в то время мог быть и местом развлечения для скучающей городской публики самых разных мастей. Для выходов в такие культурно-общественные места, как парки и театры, нужно было отпрашиваться у начальства гимназии. Она была открыта еще в 1861 году, правда, тогда занимала куда более скромное помещение, чем в XX веке, и называлась «Курское женское училище 1 разряда».
Кроме того, перед поступлением нужно было позаботиться о том, чтобы у воспитанницы пансиона были свои салфетки, столовая ложка и ложечка для чая. Вдобавок девушки должны были иметь свою одежду, так как форма не выдавалась.
Расширение помещения учебного заведения стало первейшим вопросом через несколько лет. Учениц становилось больше, а возможностей для их обучения не прибавлялось. Совершенствовались и дополнялись уставы учреждения.
После смены одного дома на другой наконец-то было найдено окончательное место на углу улиц Золотой и Фроловской (сейчас улица Радищева). Как раз купец Дрыжаков продавал свою усадьбу по выгодной цене – 32 тысячи рублей. Уже к концу лета 1900 года барышень обрадовали известием, что проект новой просторной женской гимназии одобрен. По весне следующего года начальство присутствовало на торжественной закладке здания.
В основании нашего замечательного Курского государственного университета до сих пор находится памятная доска с гравировкой по поводу этого события.
Кроме того, перед поступлением нужно было позаботиться о том, чтобы у воспитанницы пансиона были свои салфетки, столовая ложка и ложечка для чая. Вдобавок девушки должны были иметь свою одежду, так как форма не выдавалась.
Расширение помещения учебного заведения стало первейшим вопросом через несколько лет. Учениц становилось больше, а возможностей для их обучения не прибавлялось. Совершенствовались и дополнялись уставы учреждения.
После смены одного дома на другой наконец-то было найдено окончательное место на углу улиц Золотой и Фроловской (сейчас улица Радищева). Как раз купец Дрыжаков продавал свою усадьбу по выгодной цене – 32 тысячи рублей. Уже к концу лета 1900 года барышень обрадовали известием, что проект новой просторной женской гимназии одобрен. По весне следующего года начальство присутствовало на торжественной закладке здания.
В основании нашего замечательного Курского государственного университета до сих пор находится памятная доска с гравировкой по поводу этого события.
Кто помогал в восстановлении трамвайного полотна после оккупации?
Жительницы Курска. По крайней мере, это известно о восстановлении в Кировском районе в 1943 году.
По причине отсутствия должного числа мужчин из-за войны женщины были задействованы не только в реконструкции трамвайных линий, но и в расчистке завалов, строительстве, уборке и даже на таких службах, как пожарная охрана.
Существовали добровольческо-строительные бригады. Жены специалистов из паровозного депо и домохозяйки вышли на дорожные работы. Причем день ото дня число курянок, прибывавших на помощь, возрастало, достигнув цифры в 500 человек.
Жительницы Курска перенесли почти три километра трамвайного полотна. Другая группа занималась отсыпкой балласта, переместив 3 тысячи кубометров земли. А еще мусор на заброшенном полотне.
Все это было сделано за три дня. Специалисты удивлялись на страницах «Курской правды»: «<…> даже не верилось, что люди совершенно незнакомые с путейскими работами, могли добиться таких ощутимых результатов. Средняя производительность труда на восстановлении трамвайных путей составила примерно 130%».
По причине отсутствия должного числа мужчин из-за войны женщины были задействованы не только в реконструкции трамвайных линий, но и в расчистке завалов, строительстве, уборке и даже на таких службах, как пожарная охрана.
Существовали добровольческо-строительные бригады. Жены специалистов из паровозного депо и домохозяйки вышли на дорожные работы. Причем день ото дня число курянок, прибывавших на помощь, возрастало, достигнув цифры в 500 человек.
Жительницы Курска перенесли почти три километра трамвайного полотна. Другая группа занималась отсыпкой балласта, переместив 3 тысячи кубометров земли. А еще мусор на заброшенном полотне.
Все это было сделано за три дня. Специалисты удивлялись на страницах «Курской правды»: «<…> даже не верилось, что люди совершенно незнакомые с путейскими работами, могли добиться таких ощутимых результатов. Средняя производительность труда на восстановлении трамвайных путей составила примерно 130%».
В каком произведении находят ведические корни?
По сюжету сказки сирота Крошечка-Хаврошечка попадает в чужую семью, где ее нещадно эксплуатируют на всех видах работ. В доме женщины, приютившей Хаврошечку, было еще три дочери. С одним, с двумя и с тремя глазами. Дочери задевали Хаврошечку больше всего. Единственным живым существом, которому могла довериться девочка, стала рябая корова в поле у дома, которую Хаврошечка называет матушкой. Корова по-сказочному говорящая и советует заглавной героине проделать фокус: пролезть в одно ухо необычной коровы и вылезти через другое. Тотчас все задания по дому становились выполненными. Хозяйка, заметив быстрое исполнение всех работ, чует неладное. Она попеременно посылает проследить своих дочерей за Крошечкой-Хаврошечкой. Коровушка-матушка дважды спасает девочку, усыпляя дочерей хозяйки, но на третий раз забывает про третье видящее око у Трехглазки. Дочка пришла к матери и рассказала ей секрет успеха Хаврошечки, а хозяйка просит мужа зарезать странную корову. В панике Хаврошечка бежит к корове и рассказывает ей про грозящую опасность. Однако корова готова к смерти, и лишь просит о том, чтобы Хаврошечка не ела ее мяса, а кости собрала бы в узелок и «рассадила» в саду. Из костей в скором времени выросла роскошная яблоня. Финал сказки обнадеживает: мимо проезжающий барин просит девиц сорвать ему яблоко, а в награду – жениться на девушке, которой это удастся. Но яблоня позволяет сорвать плод только Крошечке и соответственно преподнести барину, за что он берет ее в жены. Так начинается новая жизнь Крошечки-Хаврошечки.
Все это длинное напоминание-предуведомление для того, чтобы понять одну из версий происхождения сказки про Хаврошечку. По этой версии, хозяйка в тексте – это память о женских божествах в индоевропейской культуре. Муж почти безропотно приносит в жертву волшебную корову. Сама же корова смиренно приносит себя в жертву ради Крошечки. Дочери с разным количеством глаз олицетворяют демонов. Так как они сидели у ворот, а не в доме, намекает на демонов-охранителей загробного мира. Корова – одно из самых чистых и мудрых животных в ведийской культуре Индии. По одному из вариантов мифа Шива родился из коровьего уха, тогда как именно через уши Коровы-матушки Хаврошечка выполняет магическое действие. Третий глаз у одной из дочерей легко соотнести с концептом всевидящего третьего ока в восточных религиях. Хаврошечка не ест мяса и голодает, принимая пост, особенно учитывая, что в Индии говядину не употребляют в пищу. Посадив кости священной коровы, Хаврошечка получает расцвет Древа Жизни – яблони. И только Хаврошечка в отличие от демонических сестриц может сорвать плод с такого Древа.
При всей занимательности таких попыток найти основы сказку действительно изучают ученые. В Сравнительном указателе сюжетов «Восточнославянская сказка» Крошечка-Хаврошечка значится 541-м сюжетом. Однако трактовка сказки как осколков древнейшей ведической традиции пока остается лишь увлекательной игрой образов и научно не подтверждена.
Какой слепой земляк писал сказки на японском языке
Василий Ерошенко. Он родился в 1890 году в селе Обуховка Старооскольского уезда Курской губернии. Из-за несчастного случая в четырехлетнем возрасте мальчик ослеп. Жить слепым в деревне было нелегко, но Василий не сдался на милость обстоятельствам и научился ходить сначала на ощупь по избе, затем по двору и дальше ночью по деревенским улицам, пока не стал перемещаться днем вполне уверенно с помощью трости. Стремление юного курянина к знаниям и развитию не осталось без внимания. Он был устроен графом Алексеем Орловым-Давыдовым в Московскую школу слепых и в 9 лет уехал из родной губернии. Интересовавшийся искусством Ерошенко и там проявил себя как деятельный талант и после окончания школы устроился в Московский оркестр слепых. Но и на этом не хотел останавливаться одаренный молодой человек. Ерошенко посоветовали поступить в британскую академию, подготавливающую слепых музыкантов. Для облегчения попадания в эту академию без денег Ерошенко вступил в клуб любителей эсперанто – искусственного языка, придуманного для международного общения. Тогда был расцвет движения эсперанто по всему миру.
Будучи в академии Норвуда Ерошенко приобрел ценный опыт тренировок для слепых, но профессиональным музыкантом быть расхотел. Поэтому свернув свое обучение через несколько месяцев, Ерошенко продолжил свой путь, но теперь уже в Японию, где слепых обучали искусству массажа и игре на щипковых традиционных музыкальных инструментах. В год начала Первой мировой войны Василий попадает в Страну восходящего солнца. Там он начал учить японский и, к удивлению японцев, крайне быстро освоил его, причем настолько, что через несколько лет начал писать на нем рассказы. В Токийской школе слепых бывший курский крестьянин увлекся поэзией. Первые же литературные опыты Ерошенко были приняты японцами благосклонно и даже принесли ему некоторую известность. Уже в 1920-х Ерошенко издал несколько сборников со сказками собственного сочинения.
Из Японии Василий Яковлевич отправился в путешествие по Индокитаю. В Бирме, Таиланде, Сиаме были благодарны учителю слепых детей. В 1925 году Ерошенко вернулся в родную страну и поддержал революцию. Он перемещался по всему Союзу и преподавал от Туркмении до Карелии и от Украинской ССР до Камчатки, создавал свои алфавиты для слепых, вел дневник и обширную переписку, писал эссе, а также дописывал сказки, но уже на русском языке.
В 1952 году из-за тяжелой болезни Василий Ерошенко вернулся в родное село, где и умер.
Будучи в академии Норвуда Ерошенко приобрел ценный опыт тренировок для слепых, но профессиональным музыкантом быть расхотел. Поэтому свернув свое обучение через несколько месяцев, Ерошенко продолжил свой путь, но теперь уже в Японию, где слепых обучали искусству массажа и игре на щипковых традиционных музыкальных инструментах. В год начала Первой мировой войны Василий попадает в Страну восходящего солнца. Там он начал учить японский и, к удивлению японцев, крайне быстро освоил его, причем настолько, что через несколько лет начал писать на нем рассказы. В Токийской школе слепых бывший курский крестьянин увлекся поэзией. Первые же литературные опыты Ерошенко были приняты японцами благосклонно и даже принесли ему некоторую известность. Уже в 1920-х Ерошенко издал несколько сборников со сказками собственного сочинения.
Из Японии Василий Яковлевич отправился в путешествие по Индокитаю. В Бирме, Таиланде, Сиаме были благодарны учителю слепых детей. В 1925 году Ерошенко вернулся в родную страну и поддержал революцию. Он перемещался по всему Союзу и преподавал от Туркмении до Карелии и от Украинской ССР до Камчатки, создавал свои алфавиты для слепых, вел дневник и обширную переписку, писал эссе, а также дописывал сказки, но уже на русском языке.
В 1952 году из-за тяжелой болезни Василий Ерошенко вернулся в родное село, где и умер.
Фото тг-канал Александра Хинштейна.
Фото Википедия.
Фото riakursk.ru.
Фото dddkursk/
- Комментарии
Загрузка комментариев...
ДРУГИЕ МАТЕРИАЛЫ
